La conquista del idioma español

"dentro de tres o cuatro generaciones, el 10, por ciento de la población mundial se entenderá en español", Víctor García de la Concha, director del Instituto Cervantes.
La conquista del idioma español - Periodico El Colombiano

How to Resurrect Your High School Spanish…

How can you possibly maintain fluency in two foreign languages — let alone five or six — if the opportunities to use them are months or years apart?

 

In 20 minutes, I leave from JFK for Iceland, then Scotland, and then a circle in Europe that will include Oktoberfest in Munich. Germany is strategic, as I want to “reactivate” my German before the media tour there.

Few topics provoke more anxiety and depression in language lovers than the prospect of forgetting a hard-earned language. After you return to your English-dominated homeland, how do you maintain your newfound skills, which seem to have yogurt-like expiration dates? Having juggled close to a dozen languages — keeping some and losing others — and having suffered the interference that goes it all, my answer now is simple: you don’t.

It is easier, and much more time-efficient, to catch up versus keep up.

Why struggle to maintain a foreign tongue in the US, for example, when you most often gain nothing more than bad habits? If you acquire the language in a native environment and attain an intermediate or advanced level of fluency, you can reactivate your language skills in four weeks or less when approached methodically. Would you rather spend four hours per week on your new language, only to see it get sick and bloated with a distinctly foreign-sounding twang, or spend two hours per day for 1-3 weeks and be right back at your fluency level from years prior?

I began reactivation of irretrievable German just over a week ago and can already hold a decent conversation. This is not a testament to my ability, but to the efficacy of a process that begins with massive passive exposure and avoids time-consuming review from square one:

1. Days 1-7: German films with English subtitles for at least two hours each evening for one week.

2. Days 3+: 10-20 pages of dialogue-rich manga (Japanese comics, here translated into German, that can be ordered in most languages from comic stores in your target country) for 30 minutes each morning and prior to bed. I’m a big fan of One Piece.

3. On the plane: Read a phrasebook in its entirety for active recall practice of common phrases (45 minutes of study alternated with 15 minutes of rest – this takes advantage of what is called the “primacy and recency” effect).

4. Upon arrival: Continue with manga and grammar reference checks as needed, using an electronic dictionary to reactivate vocabulary from conversation that is familiar but not understood.

5. Weeks 2-3: Thirty to sixty Vis-Ed flashcards daily. This seems like a lot, but most will have been covered in steps 1-3 – using active recall (English to German). Vis-Ed compiles its sets of flashcards from word frequency lists and includes sample phrases for usage. I begin flashcards after three or four days in-country.

The sooner you decide to reactivate languages when needed, instead of maintaining them for an unspecified time in the future, the more leisure time you will have and the less diluted your language abilities will be when you need them.

Don’t fear losing languages if you’ve attained real fluency. They’re just in temporary storage with the covers pulled over them.

Thanks to Tim Ferriss for this interesting article.

The Nature of Culture program at the 2011 Smithsonian Folklife Festival

The Nature of Culture

The Colombia: The Nature of Culture program at the 2011 Smithsonian Folklife Festival celebrates the rich bio-cultural diversity of Colombia and explores how Colombian cultural expressions are inextricably connected to their distinctive environments. Colombia leads the world in the number of bird species, has the second highest number of varieties of amphibians and plants, and is third in the diversity of its reptiles. Because of its biological and environmental diversity, Colombia is home to some of the world’s most distinctive cultures and traditions. This year’s festival program shows how these cultures survive and thrive through the dynamic relationship between people and nature.

The program highlights six ecosystems, from the Andes mountains to the Amazon Rainforest, Andean Savannah, Southeastern Plains, the hilly coffee region of Caldas, and the urban centers of Bogotá, Medellín, and Cali. Roughly one hundred Colombian artists will sing, dance, prepare food, tell stories, celebrate the harvest, and demonstrate religious ceremonies, traditional medicine practices, and agricultural sustainability at the Festival.

Among the traditions highlighted are:

• Gold-mining activities from the Atrato River in the Pacific Rainforest, such as panning, work songs, filigree jewelry-making, and gold trading;
• Basket and cloth weaving utilizing the diverse fibers and reeds found in the Andean Savannah;
• Leather crafts from the Orinoco Plains that exemplify the ranching lifestyle, such as cotizas (traditional shoes), campechanas (hammocks), and ranching gear;
• Crafts and performances integral to community celebrations and rituals from the Momposino Flood Plains, including religious sculpture, drumming music, carnival, and foodways;
• Activities surrounding coffee growing, including agro-tourism, guadua/bamboo architecture, coffee-picking basket weaving, and mule and jeep transportation.

Colombia: The Nature of Culture program offers a forum for Colombian artists and performers to demonstrate their wisdom and knowledge through their cultural practices. For example, a Mompox drum maker discusses how his tradition depends on protecting the fragile flood plains that contain the wood used to build his instruments. A basket weaver from Filandia demonstrates the creative solutions she has found to maintain the vitality of her tradition, at a time when the industrial coffee workers do not use her baskets for picking coffee. Visitors can learn how Willys Jeeps built for World War II now typically transport coffee and bananas from farms to local markets; children from school to home; and families moving their household goods. Successful packing depends on the skills of the yipero who draws on the knowledge of packing a mule, which is still practiced in the steeper mountain regions. 

Waves of violence and the lack of economic opportunities have displaced people from rural areas to the cities—a pressing issue in Colombia especially among youth. A number of organizations have provided innovative programs to engage these youth in art and cultural activities. What’s more, in the cities, the interaction of traditional culture with contemporary life is giving rise to new customs and forms of expression.

The Colombia: The Nature of Culture festival program offers audiences a window into the country’s unique cultural traditions in order to learn more about the creativity and vitality of Colombia’s diverse population.

How to Learn Any Language in 3 Months

Written by Tim Ferriss Post reading time: 15 minutes.

Language learning need not be complicated.

Principles of cognitive neuroscience and time management can be applied to attain conversational fluency (here defined as 95%+ comprehension and 100% expressive abilities) in 1-3 months. Some background on my language obsession, from an earlier post on learning outside of classes:

From the academic environments of Princeton University (Chinese, Japanese, Korean, Italian) and the Middlebury Language Schools (Japanese), to the disappointing results observed as a curriculum designer at Berlitz International (Japanese, English), I have sought for more than 10 years to answer a simple question: why do most language classes simply not work?

The ideal system — and progression — is based on three elements in this order…

1. Effectiveness (Priority)
2. Adherence (Interest)
3. Efficiency (Process)

Effectiveness, adherence, and efficiency refer to the “what”, “why”, and “how” of learning a target language, respectively. In simple terms, you first decide what to learn, based on usage frequency (priority); you then filter materials based on your likelihood of continued study and review, or adherence (interest); lastly, you determine how to learn the material most efficiently (process).

Let’s cover each in turn. This post will focus on vocabulary and subject matter. For learning grammar, I suggest you read this short article. For “reactivating” forgotten languages — like high school Spanish — this sequence will do the trick.

Effectiveness: If you select the wrong material, it does not matter how you study or if you study – practical fluency is impossible without the proper tools (material). Teachers are subordinate to materials, just as cooks are subordinate to recipes.

Adherence: Review, and multiple exposures to the same material, will always present an element of monotony, which must be countered by an interest in the material. Even if you select the most effective material and efficient method, if you don’t adhere with repeated study, effectiveness and efficiency mean nothing. In other words: can you persist with the material and method you’ve chosen? If not, less effective materials or methods will still be better. The best approach means nothing if you don’t use it.

By analogy, if sprinting uphill with bowling balls in each hand were the most effective way to lose body fat, how long would the average person adhere to such a program?

If you have no interest in politics, will you adhere to a language course that focuses on this material? Ask yourself: Can I study this material every day and adhere until I reach my fluency goals? If you have any doubt, change your selection. Oftentimes, it is best to select content that matches your interests in your native language. Do not read about something that you would not read about in English, if English is your native language (e.g. don’t read Asahi Shimbun if you don’t read newspapers in English). Use the target language as a vehicle for learning more about a subject, skill, or cultural area of interest.

Do not use material incongruent with your interests as a vehicle for learning a language – it will not work.

Efficiency: It matters little if you have the best material and adherence if time-to-fluency is 20 years. The ROI won’t compel you. Ask yourself: Will this method allow me to reach accurate recognition and recall with the fewest number of exposures, within the shortest period of time? If the answer is no, your method must be refined or replaced.

An Example of Effectiveness (80/20) in Practice

Pareto’s Principle of 80/20 dictates that 80% of the results in any endeavor come from 20% of the input, material, or effort.

We can adapt this principle and prioritize material based on its recorded likelihood and frequency of usage. To understand 95% of a language and become conversational fluent may require 3 months of applied learning; to reach the 98% threshold could require 10 years. There is a point of diminishing returns where, for most people, it makes more sense to acquire more languages (or other skills) vs. add a 1% improvement per 5 years.

To see exactly how I deconstruct the grammar of new languages, I suggest you read “How to Learn (But Not Master) Any Language in 1 Hour”. Now, on to the meat and potatoes of communication: words.

If you were a student of English (though the list can be adapted to most languages), the following words would deliver the greatest ROI per hour invested for the initial 1-3 weeks of study:

The 100 Most Common Written Words in English

1. the
2. of
3. and
4. a
5. to
6. in
7. is
8. you
9. that
10. it
11. he
12. was
13. for
14. on
15. are
16. as
17. with
18. his
19. they
20. I
21. at
22. be
23. this
24. have
25. from
26. or
27. one
28. had
29. by
30. word
31. but
32. not
33. what
34. all
35. were
36. we
37. when
38. your
39. can
40. said
41. there
42. use
43. an
44. each
45. which
46. she
47. do
48. how
49. their
50. if
51. will
52. up
53. other
54. about
55. out
56. many
57. then
58. them
59. these
60. so
61. some
62. her
63. would
64. make
65. like
66. him
67. into
68. time
69. has
70. look
71. two
72. more
73. write
74. go
75. see
76. number
77. no
78. way
79. could
80. people
81. my
82. than
83. first
84. water
85. been
86. call
87. who
88. oil
89. its
90. now
91. find
92. long
93. down
94. day
95. did
96. get
97. come
98. made
99. may
100. part

The first 25 of the above words make up about 1/3 of all printed material in English. The first 100 comprise 1/2 of all written material, and the first 300 make up about 65% percent of all written material in English. Articles and tense conjugations that can often be omitted in some languages or learned for recognition (understanding) but not recall (production).

Most frequency lists are erroneously presented as the “most common words” in English, with no distinction made between written and spoken vocabulary. The 100 most common words as used in speech are considerably different, and this distinction applies to any target language.

The 100 Most Common Spoken Words in English

1. a, an
2. after
3. again
4. all
5. almost
6. also
7. always
8. and
9. because
10. before
11. big
12. but
13. (I) can
14. (I) come
15. either/or
16. (I) find
17. first
18. for
19. friend
20. from
21. (I) go
22. good
23. goodbye
24. happy
25. (I) have
26. he
27. hello
28. here
29. how
30. I
31. (I) am
32. if
33. in
34. (I) know
35. last
36. (I) like
37. little
38. (I) love
39. (I) make
40. many
41. one
42. more
43. most
44. much
45. my
46. new
47. no
48. not
49. now
50. of
51. often
52. on
53. one
54. only
55. or
56. other
57. our
58. out
59. over
60. people
61. place
62. please
63. same
64. (I) see
65. she
66. so
67. some
68. sometimes
69. still
70. such
71. (I) tell
72. thank you
73. that
74. the
75. their
76. them
77. then
78. there is
79. they
80. thing
81. (I) think
82. this
83. time
84. to
85. under
86. up
87. us
88. (I) use
89. very
90. we
91. what
92. when
93. where
94. which
95. who
96. why
97. with
98. yes
99. you
100. your

Individual word frequency will vary between languages (especially pronouns, articles, and possessives), but differences are generally related to frequency rank, rather than complete omission or replacement with a different term. The above two lists are surprisingly applicable to most popular languages.

Content and vocabulary selection beyond the most common 300-500 words should be dictated by subject matter interest. The most pertinent questions will be “What will you spend your time doing with this language?”

If necessary, the most closely related rephrasing would be “What do I currently spend my time doing?” It bears repeating: do not read about something that you would not read about in your native language. Use the target language as a vehicle for learning more about a subject, skill, or cultural area of interest. Poor material never produces good language.

Feed your language ability foods you like, or you will quit your “diet” and cease study long before you achieve any measurable level of proficiency.

As a personal example, I used martial arts instructional manuals to compete effectively in judo while a student in Japan. My primary goal was to learn throws and apply them in tournaments. To avoid pain and embarrassment, I had tremendous motivation to learn the captions of the step-by-step diagrams in each instructional manual. Language development was a far secondary priority.

One might assume the crossover of material to other subjects would be minimal, but the grammar is, in fact, identical. The vocabulary may be highly specialized, but I eclipsed the grammatical ability of 4 and 5-year students of Japanese within 2 months of studying and applying sports-specific instruction manuals.

The specialization of my vocabulary didn’t present a single problem in communication, it is important to note, as I was spending 80% of my free time training with people who also used judo-speak and other vocabulary unique to sports training and athletic development.

Once the framework of grammar has been transferred to long-term memory, acquiring vocabulary is a simple process of proper spaced repetition, which will be the subject of a dedicated future post.

In the meantime, don’t let languages scare you off. It’s a checklist and a process of finding material you enjoy with a good frequency ROI.

Ganbare!

Taken from the blog of  Tim Ferriss

Smithsonian FolkLife Festival Washington DC

Foto: Archivo particular periódic El Tiempo, Colombia.

Colombia, protagonista del Smithsonian FolkLife Festival en Washington DC

Cualquier turista desprevenido que se pasee, a partir de este próximo 30 de junio, por el famoso Mall de Washington probablemente sentirá que ha ingresado a uno de esos cuentos de realismo mágico de Gabriel García Márquez. 

A lo largo de casi dos cuadras -enmarcadas por el Capitolio y el monumento a Washington- se irá topando con indígenas del Amazonas construyendo malocas, silleteros tejiendo adornos de flores, joyeros de Mompox trabajando oro, cocineros del Pacífico preparando aborrajados, así como con canchas de tejo y sapo, un 'rumbiadero' donde se dictarán clases de salsa y tango, un Jeep Willis -traído desde Calarcá-, un carnaval, un circo y hasta una mula cargada de café.

Por supuesto, no se trata de un cuento. Es la muestra que ha preparado Colombia (con el apoyo del Ministerio de Cultura), que este año participa como país invitado en el Smithsonian FolkLife Festival, el evento cultural y folclórico más importante de Estados Unidos, al que cada verano, desde hace tres décadas, acuden más de un millón y medio de personas provenientes de todo el mundo.

Lo que sí ha sido un cuento es el largo y riguroso proceso detrás de una exposición descrita como "histórica y única" por el embajador colombiano ante la Casa Blanca, Gabriel Silva.

Tras recibir la invitación del Smithsonian, en febrero del 2008, se decidió que la diversidad colombiana solo podía ser personificada a través de su gente y la relación de esta con su medio ambiente.

A partir de allí, y a lo largo de dos años, un grupo de curadores colombianos y estadounidenses se dio a la tarea de viajar por todos los rincones del país en busca de lo más autóctono y representativo. 

Del esfuerzo salieron identificados siete 'ecosistemas culturales' y 2.500 personas, de las cuales fueron seleccionadas 100, que viajarán a Washington este 28 de junio para participar en el festival.

Algunas son personas de lugares tan recónditos que no hablan español, que han visitado escasamente la cabecera de sus municipios y que no contaban con cédula ni mucho menos con pasaporte.

"Esto no es una muestra de artesanías o exposición de cosas típicas -dice Silva-. Es, ante todo, la muestra cultural más grande que se ha hecho del país y que requirió de un trabajo profundo para llegar a las verdaderas raíces".

Tan riguroso fue el trabajo, que quedó un inventario de expresiones culturales de todas las regiones del país, que no existía hasta ahora. Entre el grupo hay de todo un poco: músicos, bailarines, cocineros, artesanos, joyeros y artistas urbanos; además, hay personajes como Jhon Jairo Amórtegui, un conductor de Jeep de la Zona Cafetera, o mujeres del Pacífico que participan todos los años en el concurso de peinados afro.

"Buscamos mostrar la cotidianidad de la gente sencilla del país, pero no una cotidianidad idílica. No seleccionamos a un grupo de personas que fabrican cosas, sino sabedores de las regiones que mantienen sus oficios en medio de dificultades", comenta Margarita Reyes, curadora.

Así como fue de compleja la selección, lo fue la 'puesta en escena'. Como Colombia no quería utilizar los típicos toldos con estructuras de hierro, escogió la guadua; le asignó la tarea al arquitecto Simón Hosie. Lo primero, por supuesto, fue explicarles a los gringos qué era una guadua. Pero lo más difícil fue cumplir con las especificaciones técnicas que exigían. "Las estructuras tenían que resistir vientos hasta de 144 kilómetros por hora (huracán categoría 1), pero sin ningún tipo de anclaje, pues en el Mall no dejan abrir huecos", comenta Hosie.

Tras revisar muchos números y modelos con su socio ingeniero, llegaron a un diseño que bautizaron la 'hojamanta', en honor de las estructuras de hojas de plátano que usan como casa temporal los indígenas nukak-makú, en el Amazonas. 

De estas, que son reutilizables, Hosie espera que se puedan emplear en el futuro para albergar a afectados por el invierno; se construirán 14, que servirán de sede para que los asistentes puedan enseñar los secretos de sus obras. Asimismo, se diseñó una estructura central de 13 metros de altura por 20 de ancho -la más grande en la historia de estos festivales-, que será el eje de la muestra urbana y que tuvo como inspiración nuestros barrios populares.

Aunque son 11 días de festival, hay tantas actividades programadas que hasta parece poco tiempo. A las clases de baile se sumarán ocho grupos musicales, demostraciones culinarias y artesanales y muestras de Circo Ciudad, del Carnaval de Mompox y del famoso 'baile del muñeco', del Amazonas, entre muchas más.

Once días, en todo caso, que el Gobierno espera aprovechar al máximo para dejar en alto al país. "Nuestra cultura estuvo escondida por más de 20 años tras un muro de violencia y narcotráfico. Es hora de mostrarnos", concluye Silva.

Alfarería de Ráquira, una tradición de 5.000 años

Rosa María Jerez ha moldeado su vida y la de sus cinco hijas con el mismo esfuerzo con el que amasa, sin moldes ni tornos, el barro del que vive. Usa solo sus manos, tal como lo hacían los chibchas en Ráquira, la capital artesanal de Colombia.

De 49 años, esta mujer de manos recias mantiene la tradición y escarba la tierra en lo más alto de las montañas boyacenses para buscar la arcilla con la que hace sus vírgenes, ángeles y cristos con ruana, su especialidad y marca de familia, creada por su madre, Otilia Ruiz. "Es una tradición de más de 5.000 años. Somos hechos del barro y yo vivo de la tierra", dice, después de clavar el azadón en el barro, que luego carga sola, en su mula. Más tarde, en su taller, llamado Las Otilias Milagrosas, remoja la tierra, la muele o la prensa con sus pies descalzos para dejarla lista y convertirla en imágenes.

"Aprendí de mi mami, a los 8 años. Ella nos levantó con el barro, vendiendo las figuras en el mercado de Villa de Leyva", cuenta, con las lágrimas a punto de salir porque considera que su participación en el festival del Smithsonian se la debe al esfuerzo de su madre, que, como ella, fue reconocida como maestra de alfarería por Artesanías de Colombia. A Washington llevará el barro y demostrará todo lo que sus manos pueden hacer. Su sueño es tener un taller demostrativo o, al menos, un almacén, porque, a pesar de ser una de las más reconocidas de este municipio -que en chibcha significa pueblo de olleros-, no tiene dónde exhibir sus obras, hechas solo con barro, agua y sus manos.

La niña tejedora de sombreros aguadeños

En las manos de Lida Isabel Hernández está tejida una tradición de más de 150 años: la de los sombreros aguadeños, de Caldas. Tiene apenas 12 años, pero desde los 8 repite la historia de su madre, su abuela y todas las mujeres de esta región: darles forma a los famosos sombreros que hoy se exportan al mundo. "Desde chiquita, para donde yo mirara había alguien tejiendo, y mi mamá tuvo la calma de enseñarme", dice la niña, mientras teje la palma de iraca, que le cubre las piernas, y ve televisión. Ella es también la más pequeña de las representantes del país en Washington, pero habla como una mujer grande de no dejar morir esta tradición. "Muchos turistas dicen que les gusta, pero el sombrero está muy mal pago y si una mujer de acá no se apoya en su marido, no puede sobrevivir", afirma Lida, que sueña con ser actriz y cursa octavo grado en el colegio Roberto Peláez. "Un cuarto de cogollo de palma nos cuesta 5.000 pesos y uno se puede demorar dos días y medio haciendo un sombrero, por el que pagan 16.000 pesos". 

Los cantos de vaquería

Víctor Cenón Espinel adora andar descalzo o en cotizas en su finca de Maní, Casanare. Adora también empezar cada mañana cantando joropos e inventando tonadas para tranquilizar a sus vacas.

Interpreta los llamados cantos de vaquería, una tradición de los Llanos Orientales que aprendió de su abuela. "Es una costumbre que se usa para tranquilizarlas. Uno se les acerca, les canta y se ponen mansiticas", afirma el también contador de historias de la llanura. Espinel se ha presentado en decenas de festivales de joropo, pero nunca ha grabado las canciones ni las tonadas que le compone al ganado porque prima más su vida como campesino.

Para su viaje a Washington ya empacó su sombrero, que nunca deja, su cuchillo -que tendrá que mandar en la bodega del avión- y sus cotizas porque, como dice, "nunca me he puesto un par de zapatos".

Peinados afro: relatos ambulantes de la madre África

Caminos escritos en las cabezas de las mujeres afro, rutas de esclavos dibujadas con trenzas, historias ambulantes de África. Esa tradición es la que llevará Xiomara Asprilla a Washington con sus peinados.

Nacida en Istmina, tierra de río y chirimía, creció viendo trenzas y aprendió a dibujar en la cabeza de sus muñecas y luego en las de sus amigas.

"Es un arte que viene de nuestros ancestros africanos, que usaban el cabello de las mujeres para comunicarse, como mapas de escape", dice Xiomara, estudiante de Trabajo Social.

Esta práctica, que servía también para camuflar el oro que encontraban los esclavos, pervive no solo en el Pacífico colombiano, sino en San Basilio de Palenque y en ciertas zonas de Cartagena.

Esta tradición refleja también los colores y la música de la Colombia negra, y hoy se adorna con chaquiras y hasta con pelo sintético para crear obras de concurso.

Xiomara dibujará en la cabeza de tres modelos instrumentos que integran una chirimía chocoana: platillos, maracas y tamboras; también diseñará un paletón -un ave roja y amarilla que está en vías de extinción- y una corona tradicional. 

"Me gustaría que allá aprendieran lo que significa esto para nosotros", comenta.

Campeón 'yipero' descrestará con piques y trasteos

A Jhon Jairo Amórtegui casi se le va el alma cuando vio cómo desarmaban a 'el Rojito', su 'yipao' preferido, para montarlo al buque que lo debía llevar a EE. UU. "No me estaba despidiendo del Willys, que me da el sustento, sino de alguien que es como mi mamá".

Más conocido como 'Guama', de 42 años y 'yipero' de profesión, Amórtegui hará piques y les demostrará a los gringos que en el Quindío hasta lo impensable se puede subir a un 'yipao'. "Le voy a poner café, un trasteo, una Virgen. Irá hasta el tope", cuenta el amante de estos carros americanos, conocidos por su estabilidad y capacidad para moverse en terrenos hostiles. Comenzó a los 10 años viendo a su papá; ahora, no solo se dedica a cargar café en los pueblos cercanos a Calarcá, con lo que gana unos 35.000 pesos diarios, sino que se la pasa de concurso en concurso junto a sus hijos.

"Este es el tope de mi carrera, creo que soy el primer 'yipero' en Estados Unidos", asegura muy orgulloso el ganador de premios en Calarcá, Montenegro y Quimbaya. Ya tiene listo su amuleto: un zapatico de su hijo. "Lo llevan todos los 'yiperos' que se respeten".

Detalles gastronómicos

- Una vez se escogió la representación en gastronomía, sus miembros se reunieron con los curadores para saber cuáles ingredientes podían comprarse en Washington y cuáles debían traerse desde Colombia. Uno generó mayores problemas: la leche no pasteurizada del queso de capa, que hará Óscar Pupo, pues su venta en EE. UU. está prohibida. Hubo que pedir permisos especiales. La compraron en una finca cerca de Washington.

- Los platos que se prepararán en el National Mall no podrán ser vendidos ni ofrecidos al público, pero habrá una carpa donde se podrá comprar comida colombiana 'certificada', al igual que artesanías y joyas.

Fuente: SERGIO GÓMEZ MASERI Y CATALINA OQUENDO
Corresponsal y Redactora de EL TIEMPO.COM